“年年春二月，戶戶祝三多”?！叭喙?jié)”是麗江納西族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。1986年8月29日，麗江納西族自治縣第八屆人大常委會(huì)第12次會(huì)議決定，將每年農(nóng)歷二月初八“三多節(jié)”定為納西族法定民族節(jié)，2005年5月27日云南省人大常委會(huì)批準(zhǔn)的《云南省玉龍納西族自治縣自治條例》進(jìn)一步明確指出：“納西族傳統(tǒng)節(jié)日三多節(jié)，放假三天”。2019年1月舉行的全國(guó)“第六屆旅游業(yè)融合與創(chuàng)新論壇”上，納西族三多節(jié)榮獲“首批最具中國(guó)特色傳統(tǒng)節(jié)慶”品牌稱號(hào)。緊接著，納西“三多節(jié)”被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

“三多”及“三多節(jié)”是納西族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著納西族人民自古追求和倡導(dǎo)和平和諧、保衛(wèi)和平、公平正義、自強(qiáng)自立、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧、關(guān)注民生、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、天人合一等民族精神和情感，蘊(yùn)含有豐富獨(dú)特的文化內(nèi)涵與價(jià)值，值得深入發(fā)掘、傳承和弘揚(yáng)。

關(guān)于納西族“三多”，有眾多民間傳說(shuō)與史料記載，其來(lái)歷與玉龍雪山、及“雪石”“白石”等有關(guān)，比如，民間傳說(shuō)故事《雪石》中稱：有一年二月八日恰好屬羊日，一個(gè)正在玉龍山上追趕獐子的獵人，發(fā)現(xiàn)在獵物突然消失的地方有一塊奇異的雪石，雖然巨大卻是輕飄飄的，用一只手就能輕松托起。于是，獵人將雪石背下山來(lái)，走到玉龍山下現(xiàn)今的三多廟（北岳廟）之地時(shí)，雪石突然變得極其沉重，如同雪山般無(wú)法撼動(dòng)，深以為奇，認(rèn)為雪石就是玉龍山的化身。于是，人們就地建祠供奉，尊稱為“恩普三多”。在世界記憶遺產(chǎn)東巴古籍文獻(xiàn)《祭三多》等經(jīng)典中也有關(guān)于“三多”的記載。

民間傳說(shuō)及史料記載普遍認(rèn)為，“三多”是納西族民眾信奉的保護(hù)神、戰(zhàn)神和精神偶像，是外來(lái)文化與麗江本土文化相結(jié)合產(chǎn)物。

“三多節(jié)”源于納西族傳統(tǒng)的“三多頌”，即祭拜“三多”的民間信仰祭祀活動(dòng)。麗江納西族二月八日祭祀“三多”的節(jié)慶活動(dòng)已有千年歷史。至少?gòu)奶拼_(kāi)始，麗江納西族祭拜“三多”的活動(dòng)就沒(méi)有終止過(guò)。

“三多”祭祀活動(dòng)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，不斷與商貿(mào)、文化、娛樂(lè)等活動(dòng)相結(jié)合。每年祭拜“三多”期間，要在玉龍山下舉行盛大的“三多廟會(huì)”（也稱“北岳廟會(huì)”），舉辦豐富多彩的文體活動(dòng)與物資交易活動(dòng)。屆時(shí)，不僅納西族民眾蜂擁而至，周邊地區(qū)的白族、藏族、漢族群眾也紛至沓來(lái)，進(jìn)香祭拜和參與商品交易活動(dòng)。

“三多節(jié)”期間，當(dāng)?shù)孛癖娨惨M(jìn)行踏青賞春等親近大自然的活動(dòng)，屆時(shí)，麗江城鄉(xiāng)青年男女身著盛妝，結(jié)伴同行，一路歡歌笑語(yǔ)聚集于玉龍山下，在風(fēng)和日麗、桃李爭(zhēng)艷、山茶如霞似火的麗江壩最美季節(jié)，盡情享受人間春色，盡情對(duì)歌跳舞。這種在春風(fēng)里，一路“歌來(lái)去”的祭拜“三多”活動(dòng)，充滿了詩(shī)情畫(huà)意，成為一種詩(shī)意的祭祀和信仰活動(dòng)。

納西族文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分?！叭喙?jié)”等傳統(tǒng)節(jié)慶承載著納西族豐富獨(dú)特的文化精神與現(xiàn)代價(jià)值。這是祖先留下的寶貴文化遺產(chǎn)及精神財(cái)富，應(yīng)當(dāng)加以發(fā)掘、認(rèn)識(shí)。

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李群育 文

責(zé)編 童文文

審核 馬永虎