文旅頭條訊（通訊員 王敏文）2021年3月21日新華每日電訊頭版發(fā)表了《三星堆遺址考古“再驚天下”》的重大新聞，引起各方關注。傳承并實踐彝醫(yī)彝藥的云南楚雄齊蘇堂主任醫(yī)師王敏，及對彝族文化頗有研究的廣東珠海地質(zhì)工程師劉明武認為，三星堆與彝族文化有著密切關系。

（圖片來源：三星堆博物館官網(wǎng)）

王敏和劉明武認為，三星堆之所以震驚世界，原因在于其古、其新、其美、其奇、其怪等五大方面。

（圖片來源：三星堆博物館官網(wǎng)）

三星堆出土的銅器、金器，說明了這一文明發(fā)生在石器時代之后、鐵器時代之前的銅器時代。如此之古，如此眾多的技術集中于此，如此燦爛的輝煌，是震驚世界的第一原因。

三星堆的金、銅二器，不同于中原出土的金、銅二器，完全是另外一種新形式。是震驚世界的第二原因。

（圖片來源：三星堆博物館官網(wǎng)）

（圖片來源：三星堆博物館官網(wǎng)）

（圖片來源：三星堆博物館官網(wǎng)）

（圖片來源：三星堆博物館官網(wǎng)）

金、銅二器的形式之美，是震驚世界的第三原因。

三星堆出土的器物上人物服飾奇，祭祀器物奇，青銅神樹奇，太陽神鳥奇，人物形象鼻子寬、眼睛大、脖子長，也很奇特……。各式各樣的奇，是震驚世界的原因。

（圖片來源：三星堆博物館官網(wǎng)）

三星堆出土的器物上人物形象很怪。一是縱目，眼睛格外的寬，與中原所贊美的杏仁圓眼完全不同。二是長目，眼睛突出10厘米。如此浪漫的造型，是震驚世界的第五原因。

（圖片來源：三星堆博物館官網(wǎng)）

（圖片來源：三星堆博物館官網(wǎng)）

馳名中外的三星堆位于川西平原的廣漢縣城約8公里處的中興鄉(xiāng)（今南興鎮(zhèn)），此地有“三星伴月”之美譽。三星堆出土的文物距今大約4000—5000年左右，祭祀坑與彝族火葬遺存相似，祭祀坑是與古彝人宗教意識及其葬式有關。三星堆困擾世界的原因，關鍵在于不知其“從何而來”，不知其“是誰之創(chuàng)造”？由此各種假說紛紜而來。假說大抵分三種：一是本土說，二是外來說，三是外星人說。

王敏和劉明武較認同四川省涼山州彝族文化研究所2010年初考察三星堆，用對比的方法，證明三星堆文明是彝族先賢的創(chuàng)造這一觀點。

王敏和劉明武認為，四川省涼山州彝族文化研究所在考察時進行了“十五個方面的對比”：一是男子冠冕至今對比；二是法官冠冕古今對比；三是女子服飾古今對比；四是男女佩飾古今對比；五是祭祀法器古今對比；六是玉器古今對比；七是金器古今對比；八是兵器古今對比；九是樂器古今對比；十是男子隨身匕首古今對比；十一是織布工具古今對比；十二是圖紋古今對比；十三是圖案古今對比；十四是文字古今對比；十五是太陽歷圖案對比。

王敏最為關注的對象有二：一是空間方位圖；二是太陽鳥的標志。

八方方位圖，在貴州彝族典籍和云南地下文物中均有出現(xiàn)。彝族典籍中的彝族八卦，稱之為“宇宙八角”亦或“宇宙八方”。宇宙八角（八方），對應的八節(jié)（立春立夏立秋立冬、春分秋分、冬至夏至）。八方對應八節(jié)，時間與空間，在八方方位圖融合在了一起。三星堆里的八方方位圖，與貴州、云南彝族宇宙八角完全一致。

王敏認為，太陽神鳥表達的是十月太陽歷。依據(jù)何在？四川省涼山州彝族文化研究所在考察三星堆時，將彝族畢摩經(jīng)文中的十月太陽歷的圖案與太陽神鳥圖案進行對比，相似度很高。貴州畢節(jié)彝族同胞保留的彝族典籍《土魯竇吉》，還完整的保留著十月太陽歷，還保留著對十月太陽歷的完美解釋，陰陽五行、天干地支與太陽歷相關。

王敏認為，三星堆的輝煌為彝族先賢創(chuàng)造這一結論，可以商榷，可以否定，但必須用對比之方法，不能用“我認為如何就是如何”的“以我之論”。

責編 馬寅瑞

審核 陳大衡