有一種樂(lè)曲，在歷經(jīng)歷史長(zhǎng)河的沉淀后愈發(fā)動(dòng)人心弦。有一種聲音，在與漫長(zhǎng)時(shí)間交融后至今依然空靈震撼。

（演出現(xiàn)場(chǎng)）

　　劍川白曲，起源于云南省大理白族聚居的劍川，它的歷史可以追溯到一千多年前。在白族流行著一個(gè)傳說(shuō)：很久之前，天空遺落了三本樂(lè)譜，白曲便是其一，劍川也被稱(chēng)為“天樂(lè)飄落的地方”。

（演出現(xiàn)場(chǎng)）

　　劍川白曲擁有獨(dú)具一格的表演形式?；蛞蝗藨驯堫^三弦自彈自唱，可坐可站；或一人伴奏，一人唱；又或一人伴奏，男女兩人對(duì)唱。表演時(shí)基本不使用動(dòng)作，使觀(guān)眾全神貫注地聚焦于聲音，以聲傳情，以情動(dòng)人，鄉(xiāng)土氣息與民族特色濃郁，自成一格。

（演出現(xiàn)場(chǎng)）

　　其分為短調(diào)和長(zhǎng)歌兩類(lèi)，具有敘事和抒情的功能，表現(xiàn)力豐富，感染力強(qiáng)烈，影響力廣泛。短調(diào)選材豐富，有情歌、勞動(dòng)歌、時(shí)政歌、禮俗歌、生活歌、寓意歌等，每種都蘊(yùn)含獨(dú)特的演唱風(fēng)格與藝術(shù)魅力。長(zhǎng)歌多包含故事情節(jié)，通過(guò)刻畫(huà)細(xì)膩的人物性格、描述動(dòng)人的故事內(nèi)容、演奏富有情感的音樂(lè)來(lái)打動(dòng)觀(guān)眾。

（演出現(xiàn)場(chǎng)）

　　“三營(yíng)浪子土三弦，靡曼山歌斷復(fù)連，菩薩低頭彌勒笑，無(wú)遮大會(huì)奈何天”，清代劍川白族詩(shī)人趙懷禮真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)?shù)匕浊莩氖r。

石寶山歌會(huì)（2010年劍川縣石寶山歌會(huì)） 楊繼遠(yuǎn) 攝

　　在與時(shí)間的碰撞中，白曲伴隨著每一代劍川人民的腳步，展現(xiàn)了不同時(shí)代白族的審美情趣、思想表達(dá)與民族風(fēng)情，也是白族人民日常生活中無(wú)法割舍的精神食糧。其聲音包羅萬(wàn)象，或抑揚(yáng)頓挫，旋律起伏跌宕；或活潑奔放，氣勢(shì)磅礴浩蕩；或一片宮商，音調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。

石寶山歌會(huì)（2014年劍川縣石寶山歌會(huì) 楊繼遠(yuǎn) 攝

　　劍川白曲穿越千年時(shí)光激蕩，聲腔韻調(diào)唱出的是歷史積淀，節(jié)奏音色發(fā)出的是民族氣節(jié)，裊裊余音，洋洋盈耳。你是否也是被這劍川白曲的聲音所震撼？

　　小貼士：

　　劍川白曲是白族地區(qū)流傳較廣、歷史悠久的古老音樂(lè)品種，主要流行于劍川、洱源及與劍川接壤的怒江州蘭坪縣通甸、金頂和麗江的九河等地。

　　白曲的音樂(lè)具有敘事和抒情的功能，音樂(lè)表現(xiàn)力極為豐富，它為山歌的千年傳承發(fā)展?fàn)顩r提供了典型范例，堪稱(chēng)白族傳統(tǒng)音樂(lè)活化石。在白族的音樂(lè)文學(xué)發(fā)展史上，有著十分重要的地位和作用。它是白族人民智慧的結(jié)晶，堪稱(chēng)白族的百科全書(shū)，對(duì)白族歷史、語(yǔ)言、民俗等的研究都具有極其寶貴的價(jià)值。同時(shí)也為民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、美學(xué)等學(xué)科提供了珍貴的資料，于2014年入選第四批國(guó)家級(jí)非遺保護(hù)名錄。

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