近年來(lái)，中國(guó)的舞臺(tái)上出現(xiàn)了音樂(lè)劇熱，各種音樂(lè)劇如雨后春筍般大量涌現(xiàn)，但他們中的大多數(shù)都不是嚴(yán)格意義上的音樂(lè)劇，因?yàn)橐魳?lè)劇的難度實(shí)在太大。音樂(lè)劇《重生》的誕生，從藝術(shù)角度來(lái)看，無(wú)疑是為今后云南類似的舞臺(tái)劇創(chuàng)作提供了可供參照的全新樣式。

真正的音樂(lè)劇應(yīng)該是話在歌中說(shuō)，歌在舞中唱，舞在劇中跳。歌、舞、劇三者，要你中有我，我中有你。音樂(lè)劇《重生》用了一個(gè)十分巧妙的辦法，便是歌者和舞者各司其職，以歌為主，以舞為輔，把聲樂(lè)的一條實(shí)線和舞蹈的一條虛線有機(jī)地、浪漫地編織起來(lái)，形成了自己的特點(diǎn)，也造就了這部音樂(lè)劇與眾不同的個(gè)性。

從專業(yè)的角度看，這部劇中的音樂(lè)曲目選擇了高創(chuàng)作難度和高演唱難度的復(fù)調(diào)手法，看得出來(lái)這部劇是用了長(zhǎng)時(shí)間、下了大功夫、動(dòng)了真感情，歷盡艱辛打造出來(lái)的。

特別值得一提的是，主創(chuàng)用現(xiàn)代舞的形式，配合簡(jiǎn)潔的聲光電舞美手段，來(lái)表現(xiàn)人物內(nèi)心的情感、幻覺(jué)和夢(mèng)想；表現(xiàn)善與惡的沖突、生與死的較量、愛(ài)與恨的交織，這一點(diǎn)，至少我個(gè)人認(rèn)為，是一大創(chuàng)新、一大突破。比如，音樂(lè)劇中羅金勇送臺(tái)燈給羅映真時(shí)，愛(ài)神出現(xiàn)；他們第一次約會(huì)同時(shí)出現(xiàn)男方、女方和戰(zhàn)友的三個(gè)空間；長(zhǎng)途客車?yán)铮疵嫒宋镌谕粋€(gè)空間里，各種復(fù)雜心理的表現(xiàn)和演唱；以及羅金勇病床前，死神和生命之神的較量；羅金勇從昏迷到蘇醒整個(gè)過(guò)程中，身邊各種人物內(nèi)心糾結(jié)、掙扎和堅(jiān)守的表現(xiàn)方式等，都給人耳目一新的感覺(jué)。不僅如此，這部劇的時(shí)空轉(zhuǎn)換和節(jié)奏變化處理得流暢、自然，讓這部主旋律的劇沒(méi)有被政治化、模式化、套路化。看得出，主創(chuàng)非常看重和在乎這臺(tái)演出的觀賞性。更難能可貴的是，這樣的演出風(fēng)格，非常符合今天年輕人的審美習(xí)慣。

云南少數(shù)民族傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)方面，《重生》這部音樂(lè)劇，沒(méi)有受到民族文化的約束和限定，而是從全人類、全中國(guó)這個(gè)更廣義的視角來(lái)俯瞰云南，用現(xiàn)代理念設(shè)計(jì)的民族服裝等有意模糊民族之間的界限，傳遞中華民族堅(jiān)強(qiáng)勇敢的精神。作為一個(gè)普通的觀眾，也是羅金勇、羅映珍的云南老鄉(xiāng)，我對(duì)這部音樂(lè)劇的主創(chuàng)人員表示衷心的感激和敬佩。

文旅頭條通訊員 云南詞作家、撰稿人 蔣明初 文

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責(zé)編 劉榕杉

審核 華芳