編者按：玉溪考古工作從二十世紀60年代玉溪窯址的發(fā)現(xiàn)開始，至今已有60年。60年來，玉溪考古工作取得了重大成就，尤其是在舊石器時代、新石器時代、青銅時代及宋代（大理國時期）的考古中取得重大發(fā)現(xiàn)，其中江川李家山古墓群、甘棠箐遺址發(fā)掘被評為全國十大考古新發(fā)現(xiàn)，同時甘棠箐遺址還被評為新時代百項考古新發(fā)現(xiàn)，通海興義遺址發(fā)掘被評為田野考古獎一等獎。這些考古成績，不僅凝聚了玉溪幾代考古人的心血，也還原了玉溪從古至今的部分歷史。

（玉溪窯址）

唐宋（南詔大理國）元明清時期考古的主要成就

唐宋元明清時期主要以窯址和火葬墓為主，兼有石刻等多種類型。

（一）窯址

窯址系列在玉溪境內(nèi)除江川、澄江外，其它縣均有發(fā)現(xiàn)。主要有玉溪窯址、華寧窯、易門李忠碗窯。

1960年云南省博物館葛季芳在玉溪瓦窯村調(diào)查時發(fā)現(xiàn)玉溪窯，分布面積約15000平方米。1986年省、地、市文化文物部門聯(lián)合進行正式發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)元末明初龍窯3座。因發(fā)掘者的變故發(fā)掘資料散失，2015年再次進行調(diào)勘，新發(fā)現(xiàn)一條青花瓷窯，編號為4號窯。

1986年僅對3號窯作正式發(fā)掘，現(xiàn)為窯址陳列室。3號窯長33.8米，寬約2米。出土了大量的瓷器、瓷片和窯具，器型有碗、盤、杯、瓶碟等；圖飾主要有花草、獸、魚藻等，形態(tài)生動別致，紋飾手法有繪、刻、劃、印、貼、捏等，釉色有青釉瓷、青花瓷，其中青花瓷最多。年代為元末明初。玉溪窯址出土的青花瓷器的紋飾與景德鎮(zhèn)青花瓷有許多相似之處，但在造型、釉色、紋飾、窯具及燒制技術(shù)等方面又均有獨特的地方風格，為研究我省元明時期瓷器發(fā)展史提供了豐富翔實的實物資料，此窯的發(fā)現(xiàn)填補了我省陶瓷研究的空白。玉溪窯出土的瓷器在中國陶瓷史上同樣占有重要位置，出土瓷器先后在英國的大英博物館、牛津大學(xué)博物館、香港馮平山博物館展出，引起了國內(nèi)外專家的高度關(guān)注。2013年3月，國務(wù)院公布其為第七批全國重點文物保護單位。

（玉溪窯陶瓷）

2013年初，云南省考古所和玉溪市文管所對紅塔區(qū)研和王家窯進行調(diào)查，窯址分布面積為500平方米。4-5月玉溪市博物館和紅塔區(qū)文物管理所對該窯址進行了勘探。根據(jù)多條探溝的發(fā)掘情況，推斷出王家山窯址大致存在2～3條龍窯。王家山窯出土了大量的瓷器殘片，以青花瓷為主，器型有碗、盤、碟、杯等生活用品，年代大致為清代中晚期。窯址發(fā)現(xiàn)填補了云南清代青花燒造窯址的空白，豐富了云南省陶瓷文化的內(nèi)涵。該窯燒造工藝，為今后判定清代玉溪青花瓷提供了一個鑒定標準，同時為玉溪古窯的燒造工藝的對比研究提供了豐富的物證。

2007年11月12日，易門龍泉田家營村修西溝挖機挖土時發(fā)現(xiàn)大量殘碗片，主要有碗、罐、盆、杯、碟等青釉瓷器，其口呈平口或喇叭口，分布面積約2600平方米。初步推測為清朝中、晚期的土瓷窯。此碗窯的發(fā)現(xiàn)，豐富了易門陶瓷業(yè)發(fā)展的歷史文化內(nèi)涵。

2009年三普調(diào)查時在易門下浦貝村東發(fā)現(xiàn)李忠碗窯，分布面積約5300平方米。市文管所李洪海、張瓊梅、曹正開、李永學(xué)以及易門文化館劉濟源、楊磊等人進行勘探，發(fā)現(xiàn)3條龍窯遺跡，采集到大量的碗、盤、罐、盆、杯、碟等青釉、綠釉和醬釉等瓷器。器物形制、工藝特點及組合等方面與玉溪古瓷窯相似，年代為明末清初，為研究滇中地區(qū)和云南青花瓷器的發(fā)展演變提供了重要史料。

（易門李忠窯址出土器物）

2021年，在開展易門到新平高速公路建設(shè)工程沿線文物調(diào)查時在峨山塔甸亞尼發(fā)現(xiàn)窯址，窯址由一個瓷片廢料堆及兩座龍窯組成。瓷片堆中發(fā)現(xiàn)大量器物殘片，種類有盤、杯、碗、缽、碟、盞、壺、小缸、動物飾件、支燒等，釉色有青、白、綠、黃綠、仿鈞瓷天青釉、青花。青花瓷片顯示當?shù)厮a(chǎn)鈷料中含有較多的氧化鐵。胎體多為土灰色和淺灰色。以青瓷最多，青釉為高鈣草木灰釉，呈青黃或青綠色。施釉較厚且釉面厚薄不均現(xiàn)象明顯，常見開片紋，有大小不一肉眼可辨的氣泡，施釉不及底。初步判斷該窯址年代最早可到明代，與明初云南軍屯大量漢族移民遷入有關(guān)。該窯址的發(fā)現(xiàn)對于研究當?shù)剀娛?、人口及手工藝發(fā)展等具有重要的科學(xué)價值。

華寧瓦窯村窯址在寧州鎮(zhèn)上村村委會碗窯村內(nèi)?，F(xiàn)存窯床7座，其中完整的1座，分布在碗窯村中和村后，占地面積約1600平方米。窯址始建于明洪武年間，窯床一直沿用至今，以創(chuàng)燒綠釉、綠白釉、玻璃釉、紫釉等最為出名，以生產(chǎn)建筑陶、民用陶為。據(jù)縣志記載，江西景德鎮(zhèn)人車朋于明洪武二十九年（1396）從江西景德鎮(zhèn)率眷屬游氏、子廷、鳳廷等遷至華寧，定居今碗窯村建窯制陶成功。他渴望制陶業(yè)長久發(fā)展，把生平技藝傳承給高、彭、汪等11姓氏，至今600余年歷史。此窯址在云南陶瓷手工業(yè)發(fā)展史研究方面應(yīng)占有重要的科研價值。

（二）火葬墓

目前玉溪發(fā)現(xiàn)的元明清時期火葬墓有通海西山腳、白塔心山、大凹山、老豐山、曲陀關(guān)、文家山、富春山，江川小墳山、寶塔山，澄江小官莊、莊子上，元江蘋果地、沙浦等處。其中僅通海白塔心山經(jīng)過正式發(fā)掘。

（通海白塔心山火葬墓分布情況）

通海西山腳墓群于1990年初基建施工時發(fā)現(xiàn)，地、縣文物部門調(diào)查發(fā)現(xiàn)大量的火葬罐殘片，有少量碗、盤、碟殘片，年代為大理國時期到明中晚期，另有清代墓葬。墓地對研究云南陶瓷的發(fā)展演變以及社會經(jīng)濟提供了豐富的資料。白塔心火葬墓群因建設(shè)通?？h白塔心里山工業(yè)園區(qū)發(fā)現(xiàn)，葬墓主要分布在白塔心山山頂和東南方接近山頂?shù)木徠碌貛?。二十世紀60年代農(nóng)業(yè)學(xué)大寨時，整個白塔心墓地遭到嚴重破壞，墓志碑、火葬罐等用來壘地埂。2010年工業(yè)園區(qū)內(nèi)大規(guī)模施工時，該墓地再次遭到損毀。2010年1-2月由市、縣文管所聯(lián)合發(fā)掘，發(fā)掘面積約1000平方米，發(fā)掘火葬墓175座，葬具以陶罐為主，少部分為瓷器，發(fā)現(xiàn)1個銅器。隨葬品為金、銀、銅、鐵片、海貝、錢幣等。通海白塔心火葬墓群有幾個重大發(fā)現(xiàn)：一是時間跨度大且具有連續(xù)性，從宋代一直延續(xù)到清代；二是發(fā)現(xiàn)一批有紀年的墓碑，記錄了大理國的14位皇帝年號，對研究大理國時期的歷史提供了豐富的史料；三是對研究火葬習俗提供了新的史料。白塔心山墓群跨越宋元明清近千年歷史，這樣大規(guī)模火葬墓群發(fā)掘，在玉溪尚屬首次，在整個云南也不多見，出土器物表明其具有重要的考古學(xué)術(shù)價值，尤其對大理國歷史研究提供了重要的實物資料。

澄江發(fā)現(xiàn)的火葬墓地主要有小官莊、莊子上。小官莊火葬墓地面積約1平方公里。在開墾荒地時陸續(xù)出土一些火葬罐，都是大罐套小罐，小罐內(nèi)盛殮殘骨，有的殘骨上寫朱砂色梵文經(jīng)咒。隨葬品有銅片、耳飾、貝幣等，火葬罐為陶質(zhì)，厚約2毫米，胎質(zhì)粗糙松散布滿氣孔和沙眼，呈灰白色，有的為夾沙陶，陶罐造型大同小異，紋飾不同，通高在18-34厘米間。從出土的器物看，時代應(yīng)為元明時期，它的發(fā)現(xiàn)為研究澄江盆地在元明時期的歷史提供了重要的實物資料。莊子山火葬墓群在澄江縣城以西雙樹村西北的莊子山上，北麓與木官山相連。墓葬主要分布在山頂及東面坡，面積約17000平方米，年代就為元明時期。

三普時在元江安定沙浦和因遠蘋果地也發(fā)現(xiàn)火葬墓，沙浦火葬墓群于1983年開田時發(fā)現(xiàn)青花罐，內(nèi)放骨殖，隨葬品有銅鑿和料珠等，分布面積約200平方米。因遠蘋果地火葬墓群1965年當?shù)鼐用裾钠碌貢r發(fā)現(xiàn)大量陶器。2009年三普期間，玉溪市文物管理所和元江縣文物管理所對該遺址進行勘探，發(fā)現(xiàn)墓葬7座，葬具內(nèi)置放骨灰、遺骸等，未發(fā)現(xiàn)隨葬器物。整座小山包均發(fā)現(xiàn)墓葬遺跡。該墓群葬式獨特，葬具以兩個或一個大罐配一個小罐的組合出現(xiàn)。墓葬分布密集，相鄰兩墓距離不超過0.5米。從出土器物和地表采集的標本及無瓷器、僅有釉陶等情況分析，該墓群年代應(yīng)為元至明時期。

（三）其它類

2009年在易門銅廠萬寶廠村調(diào)查時發(fā)現(xiàn)銅礦遺址，分布面積約1平方公里。據(jù)《易門縣志》記載，是乾隆六年至嘉慶十六年（1741～1811）的易門著名銅礦生產(chǎn)地。調(diào)查發(fā)現(xiàn)部分礦洞，無冶銅土爐。礦洞的發(fā)現(xiàn)，為萬寶廠銅礦遺址的歷史研究提供了新的資料。同年發(fā)現(xiàn)馬頭山摩崖石刻，“斬馬山”三字為目前玉溪發(fā)現(xiàn)的字體最大的摩崖石刻。2009年在峨山發(fā)現(xiàn)赤字巖，書“威震遐荒”四字，是明代游擊將軍鄧子龍題寫。另外這一時期還發(fā)現(xiàn)大量碑刻等。

文旅頭條通訊員 張瓊梅 文

玉溪市文物管理所 圖

責編 龔怡丹

審核 華芳