編者按：彩云之南，這里有豐富的自然資源，這里有絢麗的民族文化；這里山清水秀，這里美食如云；這里多姿多彩，這里蔚然大觀。文旅頭條新聞網(wǎng)推出“大觀云南”系列策劃專題，綜合呈現(xiàn)云南美景、民俗節(jié)慶、非遺項(xiàng)目、藝術(shù)館藏等文旅資源，立體展現(xiàn)云南之美，將七彩云南的自然之美、人文之美娓娓道來，帶您領(lǐng)略“七彩云南世界花園”之魅力，感受“詩的遠(yuǎn)方夢的故鄉(xiāng)”之向往。
本期帶大家一起
大觀云南博物館的精彩館藏
昆明市博物館·地藏寺經(jīng)幢
走進(jìn)昆明市博物館，寬敞明亮的大廳里，迎面立著地藏寺經(jīng)幢。 地藏寺經(jīng)幢因建于地藏寺而得名，1982年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。經(jīng)幢由五段紅砂石雕刻而成，高6.5米，幢體呈七層八面的寶塔形，層級間有界檐。
古幢底下的圓鼓形建筑是基座，基座上雕刻了八條栩栩如生的龍。從基座往上數(shù)，古幢共有7層，造像一共有300座之多。在全國經(jīng)幢中，地藏寺經(jīng)幢的造像、文字之多均名列前茅，其造像之精美也無出其右者。因此，中外專家贊譽(yù)其 “刀痕遒勁，備極精巧”“滇中藝術(shù)極品”“中國絕無僅有之杰作”。
如今，地藏寺經(jīng)幢被昆明市博物館作為鎮(zhèn)館之寶，立在該館正面寬闊明亮的大廳中，前來參觀的人們能夠清晰地看見古幢上精致的圖案、雕刻。
李家山青銅博物館·三騎士銅鼓
三騎士銅鼓出土于玉溪市江川縣李家山51號墓，是古滇國時期用于祭祀的重要禮器，專家將其年代測定為西漢時期，現(xiàn)為李家山青銅博物館收藏的鎮(zhèn)館之寶。
三騎士銅鼓反映古滇國時期的戰(zhàn)爭狀況，以極其寫實(shí)的方式在蓋子上刻畫了三座騎俑及一頭牛，騎俑高不過16 厘米，卻細(xì)致入微地表現(xiàn)了古滇國戰(zhàn)馬的體態(tài)，戰(zhàn)馬身上從頭到尾的各種配飾，騎士的頭盔、耳環(huán)、服裝，連騎士的神態(tài)都是活靈活現(xiàn)，將動態(tài)美感展現(xiàn)得淋漓盡致，而這個“動態(tài)”也反映了古滇國高超的青銅鑄造工藝。
以三騎士銅鼓為代表的青銅器大多采用寫實(shí)的風(fēng)格，清晰再現(xiàn)了古滇國的風(fēng)土風(fēng)貌。它們不僅是珍貴的藝術(shù)品，更是記錄了古滇國青銅文化的“史詩”。生活在現(xiàn)代的我們可以通過青銅器，一窺古滇國文化。
大理州博物館·鎏金大日如來銅坐像
宋代萬字背光鎏金大日如來銅坐像出土于大理弘圣寺塔，通高10.9厘米，底座直徑6.14厘米，銅鎏金工藝。造像形象獨(dú)特、比例協(xié)調(diào)、線條流暢、鑄造工藝精湛，是大理州博物館的鎮(zhèn)館之寶之一。
這尊大日如來像微微低首，肉髻低緩，水波式束發(fā)，發(fā)際分明。面相清秀，臉型豐潤而飽滿，眉如彎月，眉間有白毫。雙目微閉，雙耳貼面，神態(tài)安詳而寧靜。兩肩寬厚，身軀健壯而厚實(shí)。身著通肩式大衣，衣紋起伏褶皺極富質(zhì)感，顯得飄逸流暢。結(jié)跏趺坐，坐于兩層蓮瓣的圓形履蓮臺上，雙手結(jié)智拳印，身后有“萬”字背光。身下蓮臺蓮瓣寬厚肥碩，蓮臺內(nèi)空，腔內(nèi)楷書兩行字，字較小，無可辨認(rèn)，部分鎏金脫落。
楚雄州博物館·戰(zhàn)國萬家壩型銅鼓
楚雄州博物館有一件館藏精品——戰(zhàn)國萬家壩型銅鼓，經(jīng)鑒定距今約有2700年歷史。銅鼓為青銅制造，高34cm、面徑26 cm、胴徑39 cm、腰徑30 cm、足徑44 cm，圓形鼓面，胴部突出，足部外撇；鼓面有芒紋，鼓身有兩道合范線，腰部有兩個對稱橋形耳，是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)的最古老、最原始的銅鼓。
萬家壩位于楚雄城南約3公里處，是春秋戰(zhàn)國時期的古墓遺址，距今已有2000多年的歷史。1975年，文物工作者在這里組織了一次發(fā)掘，發(fā)掘墓葬79座，出土青銅器1000多件。出土的青銅器中，最為珍貴的是5件銅鼓，鼓身僅有簡單紋布，顯示了銅鼓產(chǎn)生的初期階段所具有的原始性。
楚雄州的牟定、祿豐等地區(qū)，也都出土過萬家壩型的銅鼓。據(jù)考古資料證明，銅鼓源于作為炊具的銅釜，隨著社會的發(fā)展，銅鼓的功能也在變化，既是歌舞伴奏的樂器，也是祭祀和慶典活動的禮器，還被奴隸主用作召集部落的重器，所謂“擊鼓山林，群蠻畢集”。隨后逐漸演化成為顯示奴隸主貴族財富和權(quán)威的禮器。
昭通市博物館·騎鹿俑
騎鹿俑，通長20.5厘米、高10.5厘米，年代為東漢， 昭通市昭陽區(qū)守望鄉(xiāng)白泥井梁堆出土，1984年被昭通地區(qū)文物管理所征集，現(xiàn)收藏于昭通市博物館，為博物館珍貴文物之一。
騎鹿俑造型生動，座系人、鹿分鑄后焊接而成，鹿身中空，通體表飾剔刺梅花紋，鹿頭上一對長耳和枝狀犄角，呈昂首翹尾狀；一人騎在鹿背上，頭頂有榫口，似有插件。人俑鑄實(shí)、裸身、前額凸出、粗眉巨眼、闊嘴、大耳；表情端莊；右手屈肘托于膝蓋，手掌平展作招示狀。左手折弓撐于腰部，左腿曲彎內(nèi)向坐于鹿背，整體自然，形態(tài)逼真。鹿通“祿”在古代有吉祥之意。在更深的層次上鹿被神圣化，被視為“太平之符”的祥瑞，亦是可通天地的使者，有較高的歷史和藝術(shù)價值。
個舊市博物館·孔雀燈
走進(jìn)個舊市博物館，一盞孔雀燈格外引人注目。這盞燈高33厘米，長45厘米，因外形像一只昂首回望的孔雀而得名。這盞燈輪廓清晰，栩栩如生，于2010年3月出土于個舊市卡房鎮(zhèn)黑馬井16號墓。
經(jīng)考古專家鑒定，這盞燈屬于漢代青銅制品，已有2000多年的歷史。從燈的制作材料、紋飾、做工等細(xì)節(jié)，都能夠看出2000多年前當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展的狀態(tài)，現(xiàn)為國家一級文物。
這盞燈的最獨(dú)特之處在于，它是早期具有環(huán)保功能的燈?？兹笩舻谋巢坑幸粓A孔，用于放置燈盤，頸部內(nèi)空，由兩節(jié)套管相連，可以上下升降，調(diào)節(jié)燈光。腹腔內(nèi)盛有適量的水，嘴銜喇叭形燈罩，正好罩在燈盤上方。燭炬點(diǎn)燃后，冒出的油煙自然進(jìn)入燈罩，通過頸部進(jìn)入腹部，腹腔內(nèi)盛有適量的水，煙灰被凝結(jié)容納于水中，以保持室內(nèi)的空氣清潔。
文山廣南縣民族博物館·漢代嵌寶石龍虎紋金腰扣
文山廣南縣民族博物館中有一件金光燦燦的文物——漢代嵌寶石龍虎紋金腰扣，是2011年在牡宜遺址發(fā)掘時出土，方形，長11.5 cm、寬7cm，模壓龍虎紋，是國家一級文物。金腰扣在中國南方地區(qū)目前為止僅發(fā)現(xiàn)兩件。
金腰扣，即金帶扣，是古人腰間的裝飾物，是身份地位的象征。龍代表皇權(quán)，虎代表王權(quán)。該文物應(yīng)為西漢王權(quán)賜予地方諸侯象征身份的信物。有學(xué)者認(rèn)為，金腰扣最早是由戰(zhàn)國時期的秦國人吸收草原文化藝術(shù)風(fēng)格所設(shè)計創(chuàng)作，它具有非常強(qiáng)的裝飾性、藝術(shù)性和象征性。到西漢時期，受到西漢王侯貴族的青睞，被當(dāng)作貴重物品來隨葬。
（當(dāng)時的考古現(xiàn)場）
廣南縣是古句町國的發(fā)祥地，龍虎結(jié)合的金腰扣及相關(guān)主要文物在廣南相繼出土，是句町歷史文明的見證，無聲地解開了困惑專家學(xué)者多年的句町古國之謎。
策劃/統(tǒng)籌 童文文
文 劉婭娟、羅曼玉、李銀娟、李亞、繆歡、何雨珍
圖 孟志剛、昆明市博物館網(wǎng)站、大理州博物館、楚雄州博物館、文山州文化和旅游局、個舊市博物館、昭通市博物館
責(zé)編 童文文
審核 劉婭娟