彌渡的金秋九月，陽光燦爛。在密祉鎮(zhèn)小院子的天井里，李壽昌老師滿頭銀發(fā)，他坐在葡萄架下，向我們講述自己60多年的“藝術(shù)人生”。一部彌渡民歌的歷史，便活靈活現(xiàn)地展示在我們眼前。
（李壽昌在自家院子講述彌渡花燈和自己的故事 楊金敏 攝）
十個(gè)彌渡人，九個(gè)會(huì)唱燈
這位80歲的藝術(shù)家，如今仍舊在為自己鐘愛的彌渡民歌、花燈藝術(shù)，力所能及地傾情投入，發(fā)光發(fā)熱。
“十個(gè)彌渡人，九個(gè)會(huì)唱燈”是我們此次采訪的開場(chǎng)白。話音未落，李老師伸手示意，并補(bǔ)充說：“后面還有一句：一個(gè)不會(huì)唱，也會(huì)跟著哼?！爆F(xiàn)場(chǎng)一陣歡笑。可見彌渡花燈有著怎樣強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)，“花燈之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，名不虛傳。
在中國(guó)燈海文化中，彌渡花燈一枝獨(dú)秀。每年正月十五的花燈會(huì)，更是熱鬧非凡。2008年，彌渡花燈戲被列入第二批國(guó)家非遺保護(hù)名錄。
（彌渡花燈里的角色 鮑迪明 攝）
與花燈藝術(shù)的不解之緣
李壽昌是一位專業(yè)從事花燈藝術(shù)的老師，1944年出生于彌渡縣密祉鎮(zhèn)仁和里村，生在密祉，長(zhǎng)在密祉，從小受花燈文化熏陶。
“我們就說耳濡目染吧?！崩顗鄄f起小時(shí)候，看到大人們?cè)?、扎獅、扎燈，一下就著迷了?！拔覀儧]有現(xiàn)成的材料，就找來破竹破篾，到山上采‘過山龍’，是一種藤條（草），用棍子、繩子、廢紙?jiān)埅{；用羊巴巴花、豆葉熬成汁，將紅石磨成水，給紙染成黃綠紅各色，裱龍頭獅頭。扎裱好后，也跟著大人耍龍舞獅跳花燈?！崩顗鄄袊@，“這些東西其實(shí)就是我小時(shí)候的玩具?！睒O具表演天賦的李壽昌，8歲即上臺(tái)表演花燈戲《探干妹》，演出時(shí)褲子、草帽都是借的，但也不影響鄉(xiāng)親們喜歡他的演出。
（1961年李壽昌（右一）和師傅李正英為京韻大鼓名家蘇佩秋作伴奏 彌渡縣文化館 供圖）
再次與花燈結(jié)緣，是1960年，云南省廣播電臺(tái)成立廣播文工團(tuán)，還在彌渡一中讀初二的李壽昌因多才多藝被選中，直接參加了工作。1963年，李壽昌考入大理農(nóng)校。1969年進(jìn)入彌渡花燈劇團(tuán)，此時(shí)，25歲的他已經(jīng)出任團(tuán)長(zhǎng)，承擔(dān)主弦、指揮、演員等工作。其間，他所作歌曲《正月十五鬧花燈》《一碗水》等獲省州獎(jiǎng)項(xiàng)。直到2000年退休，他仍然孜孜不倦地發(fā)揮余熱，2022年撰寫的關(guān)于彌渡花燈的專著《燈海一葩》也已公開出版。2020年，李壽昌被評(píng)為彌渡花燈戲州級(jí)代表性傳承人。
“一輩子唱花燈、跳花燈、創(chuàng)作花燈，應(yīng)該說，我與花燈還是結(jié)下了不解之緣。”李壽昌講述自己2008年參加央視音樂頻道《民歌中國(guó)》欄目錄制節(jié)目的時(shí)候：“那一次，更多的人全面了解了我們彌渡風(fēng)情，彌渡民歌、山歌，彌渡花燈。”其實(shí)，正是通過他對(duì)彌渡民歌、彌渡山歌和彌渡花燈的起源、傳承和發(fā)展，如數(shù)家珍的講述，更多人才比較系統(tǒng)地了解了彌渡花燈。也是從2008年起，彌渡花燈劇團(tuán)出品的《正月十五鬧花燈》《山村醫(yī)生》《山村?小河?月亮》等大型花燈劇，《推爐記》《一碗水》等小型花燈劇，獲獎(jiǎng)無數(shù)，而這些作品的音樂創(chuàng)作幾乎都是李壽昌一手包辦。
（2008年李壽昌接受中央電視臺(tái)《中國(guó)民歌》欄目采訪 彌渡縣文化館 供圖）
“我老伴兒說我是工作狂，以團(tuán)為家?！崩顗鄄ζ饋?，眼睛瞇成一條縫，擺擺手說：“你們現(xiàn)在不要拍，拍出來看不見眼睛了?！?/p>
李壽昌近年來因嚴(yán)重的風(fēng)濕、關(guān)節(jié)炎導(dǎo)致手指變形，行動(dòng)略有不便。但是，每天早、晚的鍛煉他從不懈怠。李壽昌看看手表：“我昨天早上走了47分鐘，那我今天早上也一定走47分鐘，多的不走，少了也不行?！?/p>
李壽昌又說回來花燈：“我覺得，在有生之年，能在彌渡民歌、花燈戲的合理利用和創(chuàng)新發(fā)展上做一點(diǎn)貢獻(xiàn)，也是我的一點(diǎn)責(zé)任。雖然手腳不便，但是我腦子里清清楚楚的，做一個(gè)工作狂，也挺好！”
（《花燈世界》張建林 攝）
（《祈豐年》張繼能 攝）
內(nèi)涵豐富的彌渡花燈
15年前的侃侃而談，李壽昌記憶深刻，15年后面對(duì)我們的鏡頭，他的講述依舊井井有條。李壽昌介紹說，花燈源于民間社火，從江南一帶傳入云南。
彌渡花燈的內(nèi)涵，著重體現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面。一是燈彩，就是各種各樣好看的花燈。二是作為一種吉祥的圖騰，是人們崇拜的、祈福的載體。三是邊唱邊舞的民間歌舞。彌渡花燈的調(diào)子最多，同調(diào)不同名的，都有二三百調(diào)。常見的彌渡花燈曲調(diào)有《彌渡山歌》《小河淌水》《繡荷包》《十大姐》《梳妝調(diào)》《大風(fēng)吹來樹頭歪》等。四是地戲。用臉譜和服飾扮裝，不做動(dòng)作，走在花燈隊(duì)伍中，常裝扮的有《關(guān)公?；噬?，彌渡花燈戲上的舞龍、《草船借箭》、《二十四孝》、《昭君歸漢》等。通過裝扮，表達(dá)對(duì)古代賢人的推崇，從而達(dá)到向古代賢人學(xué)習(xí)、教人們?nèi)绾巫鋈说哪康?，這與巍山高臺(tái)社火頗有相通之處。另外，花燈戲中，也有雜耍、花燈折子戲（《蟒蛇記》《七妹與蛇郎》《洞賓戲牡丹》《韓湘子渡妻》等，花燈隊(duì)伍的最后由多人圍成簸箕狀，男扮女裝的“大腳婆”，叫“簸箕燈”。
（《高香一柱祈豐年》張新民 攝）
（花燈故事之化妝（組圖）李敏 攝）
花燈是生活的真實(shí)寫照
“花燈是生活化、大眾化的、打情罵俏的，是我們生活的真實(shí)寫照?！崩顗鄄偨Y(jié)：“花燈也是彌渡民歌的一種載體，在花燈戲里，通過笛子、二胡、琵琶、鼓、大镲等樂器配樂，人物拿著彩扇、小手絹、花鼓等道具，在正月十五耍?！?/p>
“每年正月初三初四就要準(zhǔn)備，根據(jù)村里的人財(cái)物力，商議耍幾條龍、幾頭獅子，表演多少個(gè)節(jié)目，然后采購(gòu)衣服、化妝品，搭配服裝、排節(jié)目；砍竹子、破篾子、扎裱燈彩。”說起每年最熱鬧的“正月十五?；簟?，李壽昌興致高漲。“正月十二、十三，燈頭們就要組織去村外有龍?zhí)兜牡胤剑ㄈ缥氖⒔执逭渲槿┙永侠缮?，去時(shí)不準(zhǔn)敲打，不準(zhǔn)唱燈，獻(xiàn)三牲禮。虔誠(chéng)祭拜后，用雞冠上的鮮血點(diǎn)龍，接到‘老郎神’，就要敲鑼打鼓放鞭炮，耍著唱著舞著回去村里?！?/p>
（《扎表技藝代代傳》陳玉明 攝）
除了正月十五的花燈會(huì)，彌渡近800支大小花燈團(tuán)體，幾乎都參與到鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村里的“婚喪嫁娶”當(dāng)中?！皬浂傻纳?，大事小事，要是人們沒有看到花燈隊(duì)的身影，心里總像是缺了點(diǎn)什么?！崩顗鄄袊@。
告別李壽昌家的小院子，正是下午4點(diǎn)的光景，整整3個(gè)小時(shí)的講述中，我們沒有看見他有一絲疲倦，而更多地看見了他故事里那種年輕的朝氣、中年的沉穩(wěn)，以及如今的坦然、誠(chéng)懇。他的眼睛會(huì)講故事，他的歌聲能傳遞真情。
文旅頭條融媒體記者 楊振 文/視頻
除署名外，楊金敏 圖
責(zé)編 馬寅瑞
審核 童文文