當(dāng)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)阿詩瑪長詩、云南民俗表演結(jié)合說唱方式進(jìn)行演繹，將會碰撞出怎樣的火花？當(dāng)幽遠(yuǎn)古樸的嗚嘟與現(xiàn)代搖滾樂器相結(jié)合，又是怎樣的一幅場景？10月20日至10月24日，作為創(chuàng)意昆明館暨“創(chuàng)意昆明”系列活動的一項(xiàng)重要活動，4場非遺文藝展演在滇池國際會展中心8號館精彩上演，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞融合中，擦出創(chuàng)意的“火花”，為在場的觀眾帶來一場精彩絕倫的視聽盛宴。
古今融合
說唱演繹新阿詩瑪長詩
10月20日，在首場非遺文藝展演中，說唱《新阿詩瑪長詩》、嗚嘟＋樂隊(duì)演奏《你要來呢噶》、非遺歌舞樂展演《山那邊》、新民樂融合國風(fēng)秀《權(quán)御天下》等4個(gè)創(chuàng)新非遺融合原創(chuàng)節(jié)目精彩上演，這些節(jié)目均是從音樂、舞蹈、器樂演奏等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化藝術(shù)類別中，遴選出的具有較高藝術(shù)、文化價(jià)值及有創(chuàng)新融合的節(jié)目，節(jié)目突破傳統(tǒng)演藝類的非遺項(xiàng)目，大膽嘗試創(chuàng)意融合，讓人耳目一新。
《新阿詩瑪長詩》是為此次2023年創(chuàng)意昆明系列主題活動而專門創(chuàng)作的創(chuàng)新非遺節(jié)目，歌曲《新阿詩瑪長詩》將國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)阿詩瑪長詩、云南民俗表演結(jié)合說唱方式進(jìn)行演繹。
歌曲故事取材于阿詩瑪長詩中的片段，融入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人王玉芳用彝族撒尼語表演的《阿詩瑪長詩》以及民俗樂器蘆笙演奏家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人羅羅拔四演出采樣，將非遺文化與潮流文化相結(jié)合，主要由N4N組合和說唱歌手王渤源進(jìn)行編創(chuàng)，他們將用說唱的方式展現(xiàn)彝族敘事長詩，為古老的唱詩添加新的節(jié)奏。
由昆明市級嗚嘟非遺傳承人楊德云攜手索娜米卡民族樂隊(duì)組合演繹的非遺樂器嗚嘟和樂隊(duì)演奏《你要來呢噶》，通過嗚嘟幽遠(yuǎn)飄逸、古樸的音調(diào)與現(xiàn)代搖滾樂器相結(jié)合，為觀眾呈現(xiàn)出了多元且豐富多彩的演繹現(xiàn)場。
在歡快的音樂中，唱出了佤族人民在有客來訪時(shí)熱情相迎，把酒問盞，縱情歌唱的熱情奔放的性格，彰顯了創(chuàng)意昆明系列活動的活力與更多可能性。
改良創(chuàng)新
非遺樂器奏出新穎樂章
谷羽聽覺藝術(shù)空間帶來的云南少數(shù)民族非遺樂器展演《山那邊》，在傳統(tǒng)非遺樂器的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改良和創(chuàng)新，讓非遺樂器從櫥窗走到舞臺。融合了電聲樂、國樂和非遺樂器加上民族的唱腔，將與眾不同的非遺樂器展現(xiàn)在人們面前，曲風(fēng)新穎且具有時(shí)代感。
谷羽聽覺藝術(shù)空間的負(fù)責(zé)人楊健表示，本次展演帶給大家的民族非遺樂器多種多樣，有八方大月琴、葫蘆琴、低音胡、孔雀鋼片琴、八孔巴烏和葫蘆絲等，其中，運(yùn)用了一些改良創(chuàng)新的非遺樂器。比如，這次演出中出現(xiàn)的孔雀鋼片琴是在傣族的民間樂器上進(jìn)行改良的，傳統(tǒng)的鋼片琴音域較窄，一般用于傳統(tǒng)樂曲和色彩使用，經(jīng)過改良的鋼片琴和鋼琴一樣全半音排列，可任意轉(zhuǎn)調(diào)。
“很多非遺樂器平常都是放在博物館里的，普通的民眾很難聽到這些樂器奏出來的樂曲。通過這次展演，讓觀眾們聽到了非遺樂器演奏出來的美妙音樂，讓觀眾近距離感受非遺樂器的魅力，對于非遺文化的傳承與傳播都意義深遠(yuǎn)?！睏罱”硎尽?/p>
在節(jié)目新民樂融合國風(fēng)秀《權(quán)御天下》中，邀請到昆明著名的國風(fēng)演奏團(tuán)隊(duì)，運(yùn)用各式各樣的非遺樂器進(jìn)行演奏。同時(shí)來自云南藝術(shù)學(xué)院服裝與設(shè)計(jì)專業(yè)的同學(xué)，以國風(fēng)類服裝走秀的形式與國風(fēng)音樂相結(jié)合。一邊聽著經(jīng)典的國風(fēng)音樂一邊欣賞著新中式國風(fēng)服裝秀，讓非遺以另一種形式更加立體形象地呈現(xiàn)在舞臺上。
云南藝術(shù)學(xué)院服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生設(shè)計(jì)師黃鶴旭表示，此次共展示了19套非遺服飾，一組組服裝作品都融入了新時(shí)代青年對于服裝的新認(rèn)識和新理念，讓大家看到非遺的創(chuàng)新和無限可能。這些服飾中，有的將刺繡工藝與白族婚禮服創(chuàng)新融合，有的把哈尼族傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代化服裝款式相結(jié)合，有的則是把傳統(tǒng)的服裝結(jié)構(gòu)用新的設(shè)計(jì)方式展現(xiàn)在現(xiàn)代女性的時(shí)裝之中?！拔覀兿Ｍㄟ^對傳統(tǒng)服裝非遺元素的升級改良，設(shè)計(jì)出更加貼近市場、貼近消費(fèi)者的民族服飾，進(jìn)一步傳承非遺文化。”黃鶴旭說道。
原汁原味
昆明多縣區(qū)藝術(shù)家上演傳統(tǒng)非遺文化盛宴
10月21日至23日，15個(gè)來自昆明各個(gè)縣區(qū)極具代表性的傳統(tǒng)非遺演藝節(jié)目上演，展演節(jié)目涵蓋聲樂、滇劇和舞蹈等不同類型的非遺節(jié)目，全方位多層次地展示了昆明絢麗多彩的民族風(fēng)情和獨(dú)具特色的非遺項(xiàng)目，將觀眾帶入一個(gè)原汁原味的非遺文化之旅中。
滇劇表演《古滇新韻》通過滇劇選段表演為觀眾帶來原汁原味的傳統(tǒng)滇劇表演，展現(xiàn)滇劇以及非遺的魅力；傳統(tǒng)滇劇《昭君和番》將歷史故事娓娓道來，讓觀眾穿越時(shí)空感受古老愛情的美好；取自彝族撒尼語的古詩與月琴的合奏的《巴總迷詩》，帶人們穿越到了古老的部落；花燈表演唱《再唱云南十八怪》以歡快的節(jié)奏，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)完美結(jié)合；《霸王鞭舞和彝族大三弦舞》展現(xiàn)力量與激情的碰撞；以彝族婚禮為背景的舞蹈《喜》，將傳統(tǒng)的慶典婚禮呈現(xiàn)得淋漓盡致。
國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)索戲的傳承人周如文為現(xiàn)場的觀眾帶來關(guān)索戲《三英戰(zhàn)呂布》的表演，唱出了民間英雄的豪情俠義。周如文表示，關(guān)索戲以關(guān)羽的三兒子關(guān)索為主角展開，是中國一個(gè)古老而獨(dú)立的戲種，被稱為中國戲劇的“活化石”，2011年5月23日，關(guān)索戲被列入第三批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。目前，主要流傳于昆明陽宗海陽宗鎮(zhèn)小屯村。
“這次能夠借助‘文博會’的舞臺，將關(guān)索戲這項(xiàng)非遺文化展示給廣大觀眾，讓觀眾感受非遺文化的魅力，讓關(guān)索戲這樣的非遺傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機(jī)，對于非遺文化的傳播和傳承都起到了積極的意義。”周如文介紹，現(xiàn)在，關(guān)索戲不再局限于村內(nèi)表演，還走進(jìn)了校園，讓更多孩子接受中國民間戲曲文化的熏陶。
豐富精彩的非遺展演，吸引眾多市民游客駐足觀看，成為此次文博會創(chuàng)意昆明館內(nèi)一道道靚麗的風(fēng)景線，觀眾們紛紛為云南非遺文化的傳承與創(chuàng)新點(diǎn)贊。
“此次非遺文藝展演不僅僅是一場文化盛宴，更是一次傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與創(chuàng)意的碰撞，讓我們感到，云南的非遺傳統(tǒng)文化像一顆顆璀璨的明珠一樣，光芒萬丈。這樣有魅力的傳統(tǒng)文化需要代代傳承，也需要不斷走入尋常百姓的視野中，讓其發(fā)揚(yáng)光大?！睆氖挛乃囀聵I(yè)的市民李先生表示。
文旅頭條融媒體記者 肖傲 文
活動組委會 供圖
責(zé)編 馬寅瑞
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