2月16日和23日，以武漢大學(xué)、云南省文物考古研究所為主的聯(lián)合考古隊(duì)，在國際人類學(xué)雜志《人類學(xué)》上分別發(fā)表了《中國西南地區(qū)和平技術(shù)復(fù)合體近十年來新發(fā)現(xiàn)的初步報(bào)道》《中國西南地區(qū)硝洞遺址的超大型和平文化石器工具》兩篇論文，這一成果表明和平文化的石器遺存在云南瀾滄江流域廣泛分布。

該成果是由武漢大學(xué)歷史學(xué)院、云南大學(xué)地球系統(tǒng)科學(xué)研究中心、云南省文物考古研究所、中國科學(xué)院昆明動(dòng)物研究所聯(lián)合研究團(tuán)隊(duì)與云南臨滄市文物管理所、法國國家自然歷史博物館等單位的研究人員合作完成的。

和平文化是法國考古學(xué)家科拉尼20世紀(jì)20年代發(fā)現(xiàn)于越南和平省的舊石器時(shí)代石器組合。此后近100年間，和平文化遺存在東南亞大陸國家被發(fā)現(xiàn)廣泛分布，迄今在東南亞已經(jīng)發(fā)現(xiàn)近200個(gè)遺址。曾有西方學(xué)者認(rèn)為，此文化的源頭應(yīng)該在中國西南地區(qū)，但長(zhǎng)期以來未發(fā)現(xiàn)考古學(xué)證據(jù)。

2006年以來，國家文物局資助的邊境考古項(xiàng)目調(diào)查期間，云南省文物考古研究所研究人員在云南瀾滄江流域發(fā)現(xiàn)多處線索，經(jīng)與東南亞考古遺址對(duì)比，確認(rèn)屬于同一類文化遺存，而且是和平文化最早的源頭。此后經(jīng)連續(xù)調(diào)查和發(fā)掘，又發(fā)現(xiàn)多處文化遺存，總數(shù)已達(dá)10多處，證實(shí)了和平文化在我國云南西部廣泛分布。

此次發(fā)表的成果中發(fā)現(xiàn)滄源農(nóng)克硝洞遺址存在數(shù)量可觀的超大型石器組合，超出常規(guī)使用的尺寸范圍，為人們了解“和平人群”的生產(chǎn)生活模式提供了新的思考。

長(zhǎng)期跟蹤研究的中國科學(xué)院昆明動(dòng)物研究所研究員吉學(xué)平認(rèn)為：“和平人群”是智人分化出來的適應(yīng)熱帶亞熱帶氣候的狩獵-采集人群，生活于距今45000至3000年間，最終因?yàn)檗r(nóng)業(yè)人群文化的壓力從東南亞大陸消失。目前學(xué)術(shù)界對(duì)其體質(zhì)人類學(xué)特征還知之甚少。所幸的是，近年來，根據(jù)最新的古DNA研究結(jié)果推測(cè)出了“和平人群”遺傳特征的基本脈絡(luò)。

“和平人群”是從中國北方田園洞人的一支早期現(xiàn)代人中分出來的，在中國西南國際河流流域繁衍并向東南亞大陸擴(kuò)散，在東南亞大陸邊緣地區(qū)與壯侗和南島語先民混合，最終于3000年前融合到了東南亞土著人群中?！昂推饺巳骸焙笃诘哪线w和在中國大陸的消失，可能是因?yàn)閬碜渣S河流域的旱作農(nóng)業(yè)（小米）人群和長(zhǎng)江流域的稻作農(nóng)業(yè)人群（稻米）的遷入而引發(fā)的生存空間競(jìng)爭(zhēng)。

和平技術(shù)復(fù)合體以蘇門答臘式石器（礫石周緣單面加工的多功能工具）、短斧、砍砸器、半塊礫石工具、石片工具和研磨器等為組合特色，這些器形的功能和對(duì)后期新石器乃至金屬工具的影響還有待研究。

目前，研究團(tuán)隊(duì)正在積極與東南亞國際河流流域國家開展多學(xué)科融合的國際合作研究，進(jìn)一步探索和平文化及其人群演化的來龍去脈，為探討我國一萬年的文化史對(duì)周邊地區(qū)的影響提供重要線索。

來源 光明日?qǐng)?bào)

責(zé)編 湯雁玲

審核 李元