談起歌舞

臨滄在這方面可大有講頭

畢竟這片土地上

世代生息繁衍著23個少數(shù)民族

眾所周知

少數(shù)民族的歌舞技能

似乎是與生俱來的

另外

臨滄的“打歌文化”也是非一般的濃厚

在各視頻平臺搜索“云南打歌”

必定會出現(xiàn)臨滄的身影

在眾多歷史及人文條件的加持下

形態(tài)各異的歌舞文化

在這片土地煥發(fā)生機

讓我們一起來瞧一瞧臨滄這些

極具特色的民族歌舞吧！

云縣 彝族香堂人打歌

傳統(tǒng)舞蹈彝族香堂人打歌是云南省第三批非物質文化遺產(chǎn)名錄，項目分布于臨滄市云縣。彝族香堂人打歌是圖騰、祭祀、勞作、狩獵等原始舞蹈的雛形。主要表現(xiàn)形式為拉手(或甩手)、圍圈、在伴奏樂器的節(jié)拍中逆時針方向轉動(也有少部分舞蹈順時針方向轉動)，且唱且舞。其舞蹈形態(tài)有模擬鳥獸動作的組合，有模擬勞作動作的組合，有反映日常生活狀態(tài)的組合等。

永德縣 俐侎人葫蘆笙舞

傳統(tǒng)舞蹈彝族俐侎人葫蘆笙舞是云南省第三批非物質文化遺產(chǎn)名錄，項目分布于臨滄市永德縣龍彝族鄉(xiāng)及周邊地區(qū)。彝族俐侎人葫蘆笙舞又叫“打歌俐侎語”“烏尺”。葫蘆笙舞有完整的舞蹈儀式，有不同的表現(xiàn)形式和藝術內容。按性質分為“小歌 和“大歌”兩種。

鎮(zhèn)康縣 阿數(shù)瑟

2021年，“阿數(shù)瑟”被列入國家級非物質文化遺產(chǎn)保護名錄。鎮(zhèn)康“阿數(shù)瑟”來源于現(xiàn)實生活，男女老少都唱，有很強的感染力和親和力，內容各式各樣，曲調豐富多樣。大家彈著弦子、吹著蘆笙和笛子，圍成圈邊跳邊對唱，對歌的人歌聲剛落，其他人就會異口同聲和一句“阿數(shù)瑟瞧著，羅細瑟甩著”。

“阿數(shù)瑟”的打歌音樂，一般有三弦、蘆笙、笛子伴奏，一般情況下，伴奏者都是邊奏邊舞。因此，舞蹈種類上又稱為弦子舞，打歌時形成的曲調也叫打歌調。大部分情況之下，女人們和男人們互作“對子”，一人領唱，眾人同合，唱詞多數(shù)為作對子的演唱者即興發(fā)揮創(chuàng)作，可以唱“小曲”可以盤“古本”。

耿馬自治縣 傣族白象舞、馬鹿舞

傣族白象舞、馬鹿舞是云南省第一批省級非物質文化遺產(chǎn)名錄。項目分布于云南省臨滄市耿馬傣族佤族自治縣勐永鎮(zhèn)和孟定鎮(zhèn)。馬鹿舞傣語原名 “恩朵”,“恩” 意為玩耍，“朵”相傳是一種形似馬鹿的長體、長長角的神秘野獸，”恩朵”即模仿這種野獸跳的舞。

傣族白象舞、馬鹿舞是傣族民間用于喜慶祈福場合的擬獸道具舞。每逢潑水節(jié)等民間節(jié)慶活動，傣族群眾都要扎制白象、馬鹿道具跳舞，以祈求上蒼保佑，風調雨順、國泰民安。

滄源自治縣 佤族甩發(fā)舞

佤族甩發(fā)舞被錄入云南省第一批非物質文化遺產(chǎn)名錄。佤族甩發(fā)舞佤語稱“稿西尾嘿”，流傳在佤族地區(qū)女青年中的休閑娛樂舞蹈之一，主要分布于滄源佤族自治縣。

佤族甩發(fā)舞因佤族姑娘們飛舞的黑發(fā)而名揚四海，著稱于世，被藝術家們稱為“會跳舞的黑頭發(fā)”。舞者在歌聲中舞動雙臂，踩起腳，俯仰開闔，甩首頓足，以剛健快捷的腳步為拍，讓秀發(fā)如云飄散起舞。秀發(fā)在空中時而似黑云流瀑飛濺，時而又如翻騰的巨浪，柔中有剛，瀟灑健美，給人美的享受。

雙江自治縣 拉祜族葫蘆笙舞

拉祜族葫蘆笙舞是云南省第一批省級非物質文化遺產(chǎn)名錄、流傳的地域為雙江拉祜族傣族布朗族傣族自治縣的忙糯鄉(xiāng)、勐勐鎮(zhèn)、大文鄉(xiāng)、勐庫鎮(zhèn)等拉祜村寨等。

拉祜族葫蘆笙舞又稱為拉祜族“打歌”，流傳的套路共有72套，所以民間又叫拉祜族72路打歌。

雙江自治縣 布朗族·蜂桶鼓舞

布朗族蜂桶鼓舞被列入國家第二批非物質文化遺產(chǎn)代表性項目名錄;項目流傳于云南省臨滄市雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣邦丙鄉(xiāng)和大文鄉(xiāng)等的布朗族村寨。

布朗族蜂桶鼓舞是布朗族“跳鼓”(布朗語:克廣)的總稱。跳鼓又包含跳蜂桶鼓(克廣)、跳象腳鼓(克廣緊)、跳甩手巾(習襪帕潔)三個部分;是布朗族傳統(tǒng)節(jié)日“插花節(jié)”上排成單行或雙行在寨子所有道路上或在廣場上跳的一種人數(shù)可多可少的集體舞蹈。舞蹈起源于布朗族創(chuàng)世紀傳說和祭祀活動。

在臨滄

人們通過歌舞肆意歡樂

汗水和笑容

是快樂最直接的印證

人們用歌舞來表達對生活積極樂觀的態(tài)度

更是表達了對當下美好生活的贊揚

以及對更美好未來的期盼

來源 恒春臨滄

責編 湯雁玲

審核 華芳