（帕男近照）
帕男出生于湖南省江華瑤族自治縣，1982年考入新中國成立以來第一所私立大學(xué)湖南九嶷山學(xué)院中文系漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)，1985年畢業(yè)后奔赴湖北十堰。1987年，帕男由云南省人才交流中心引進(jìn)至云南工作。帕男從事文學(xué)創(chuàng)作近40年，迄今已出版詩歌、散文、報告文學(xué)40余部，其中散文有《天地之孕》《一抹秋紅》《俚語湘南》《一個皇帝出家的地方》《攜云還湘》等；詩集有《男性高原》《落葉與鳥》《帕男詩選》《落花，正是一個舊時代的禪讓》《只有水不需要剃度》《在云南在》《等我駕到》《還劍于酒》《做個東晉男人》《下西洋》《云南的多重意義》《時間之父》等；報告文學(xué)有《裂地驚天》《大江歌罷》《生態(tài)云南記》《絕饗》《大沖刺》等。
（創(chuàng)作分享）
（簽名售書）
帕男的詩歌創(chuàng)作在詩歌評論界享有極高的聲譽(yù)，2022年2月，“帕男詩歌創(chuàng)作研討會”在中國現(xiàn)代文學(xué)館舉行，其被譽(yù)為“中國詩歌發(fā)展繞不開的一個符號”。帕男的詩歌，從取材立意到篇章辭句，都貫穿了酣暢鮮明的“生活流”的思維特色。他的詩歌取材富于地域特色和民族特色，將直接的生活經(jīng)驗向某一抽象理念持續(xù)推升，形成了較強(qiáng)的轉(zhuǎn)喻功能和敘事效果。帕男的詩歌創(chuàng)作，不僅是對生活的忠實記錄，更是對精神世界的深刻探索。
帕男的詩歌，首先展現(xiàn)的是一種底層寫作姿態(tài)。他出身于湖南永州瑤族鄉(xiāng)村，家境貧窮，初中畢業(yè)后就輟學(xué)回鄉(xiāng)當(dāng)了農(nóng)民。這種生活經(jīng)歷，讓他對底層人民的生活有著深刻的理解和體驗。在他的詩歌中，我們可以看到鄉(xiāng)村生活的原生態(tài)呈現(xiàn)，如莊戶人家干農(nóng)活的動作，人與大地、萬物的關(guān)系，人與日常生活器物的關(guān)系等。這種對日常生活的細(xì)膩描繪，使得帕男的詩歌充滿了質(zhì)樸和真實，沒有修辭，不做有意為之的詩意，盡可能地保持現(xiàn)實的本相。
帕男的底層寫作姿態(tài)，還體現(xiàn)在他對生活本真的堅守和忠誠。在詩歌創(chuàng)作中，他致力于回到生活與詩歌之間最為平常又極其高遠(yuǎn)的精神層面的關(guān)聯(lián)，以返鄉(xiāng)式的行為，進(jìn)行集體意識主導(dǎo)的寫作。這種返鄉(xiāng)，不僅是回到成長時期的鄉(xiāng)村，更是剔除外在的纏繞，直達(dá)生活的本真。帕男通過詩歌，捕捉生活之物的詩性之光，以身邊的俗常事物點醒詩意，讓我們在詩歌中感受到文化和精神的中心源。
帕男的詩歌，不僅是對生活的忠實記錄，更是對精神世界的深刻探索。他的詩歌中充滿了對人性、生命、存在等哲學(xué)命題的思考。例如，在《天·地·人》這首詩中，帕男將眼睛寫作洞察心靈的窗戶，將這一意象上升到了哲理范圍。他通過詩歌，探索人的內(nèi)心世界，揭示人與現(xiàn)實的關(guān)系，以及人在面對困境時的掙扎與救贖。
（帕男出版的部分作品）
帕男詩集在北京首發(fā)（6卷本）備受關(guān)注
帕男的詩歌，還體現(xiàn)了他對黑暗現(xiàn)實的批判和諷刺。他敢于直面社會的陰暗面，用詩歌作為武器，對不公和腐敗進(jìn)行揭露和抨擊。他的詩歌中充滿了對正義的呼喚和對光明的向往，這種精神力量，使得他的詩歌具有了更強(qiáng)的感染力和震撼力。
帕男的詩歌創(chuàng)作，不僅停留在認(rèn)識、思想層面，更試圖觸及靈魂與語言的纏繞詩歌現(xiàn)代空間。他努力在詩歌中打開精神層面或者靈魂層面的空間，通過詩歌表達(dá)對人性復(fù)雜的質(zhì)疑、對靈魂的拷問以及對生命終結(jié)的關(guān)懷。盡管有評論認(rèn)為，他的詩歌有時可能陷入內(nèi)心缺席的思想說教，但不可否認(rèn)的是，帕男在詩歌創(chuàng)作上的探索和嘗試，為中國詩歌的發(fā)展注入了新的活力和思考。
帕男的詩歌，還體現(xiàn)了他對詩歌藝術(shù)的執(zhí)著追求。他堅持知識寫作與智性寫作，努力提升詩歌的能見度和包容力。他的詩歌中充滿了智性因素，這使得他沒有淪為廉價的抒情主義詩人。同時，他還注重詩歌的娛樂性與文化性的分離，大膽嘗試新的詩歌形式和內(nèi)容，使得他的詩歌具有了更強(qiáng)的創(chuàng)新性和實驗性。
帕男的詩歌創(chuàng)作，不僅是他個人精神世界的展現(xiàn)，更是他對社會、對人性、對生命的深刻思考。他的詩歌中充滿了對正義、光明、自由的呼喚和向往，這種精神力量，使得他的詩歌具有了更強(qiáng)的感染力和震撼力。同時，他還通過詩歌，為我們提供了一個觀察世界、理解人生的獨特視角，讓我們在詩歌中感受到生活的美好和精神的力量。
帕男的詩歌創(chuàng)作，經(jīng)歷了從成長期到鼎盛期的過程。在他的鼎盛時期，他創(chuàng)作了2000多首詩歌，這些詩歌中注入了他積累近半個世紀(jì)的文化思考、政治思考和哲學(xué)思考。他的詩歌創(chuàng)作，不僅是對個人生活經(jīng)歷的記錄，更是對時代變遷的見證和思考。他的詩歌中充滿了對現(xiàn)實的批判和反思，以及對未來的憧憬和期待。
帕男的詩歌創(chuàng)作，還受到了美國“自白派”詩人的影響。他喜歡以第一人稱說話，把內(nèi)心世界毫無顧忌地向讀者敞開。這種自白式的詩歌形式，使得他的詩歌更加真實、坦誠和有力。同時，他還注重詩歌的哲理思辨，通過詩歌探索人的內(nèi)心世界和存在意義。
（2024年7月由云南人民出版社重磅推出）
（2022年2月27日在北京中國現(xiàn)代文學(xué)館舉辦的“帕男詩歌創(chuàng)作研討會”）
在中國詩壇，帕男的詩歌作品一直都備受矚目。他最近5年出版的詩集如《下西洋》《時間之父》《云南的多重意義》以及《帕男詩選集》等，不僅出版后引起熱烈反響，還多次舉辦相關(guān)的詩歌創(chuàng)作研討會?。這些活動不僅展示了帕男詩歌的深邃與獨特，也進(jìn)一步推動了他的作品在中國詩壇的傳播與影響。此外，帕男還積極參與各類詩歌藝術(shù)活動，通過分享會、座談等形式，與廣大讀者和詩人深入交流，進(jìn)一步擴(kuò)大了其作品的影響力?。
帕男的詩歌創(chuàng)作，不僅在中國詩壇產(chǎn)生了廣泛的影響，還引起了國際詩歌界的關(guān)注。他應(yīng)邀到國外參加華語詩歌研討，與各國詩人交流詩歌創(chuàng)作心得和體會。他的詩歌作品被翻譯成多種語言，在國際詩歌界產(chǎn)生了廣泛的影響和贊譽(yù)。
簡介：
帕男，本名吳玉華，瑤族，中國作家協(xié)會會員，中國少數(shù)民族作家學(xué)會會員、中國散文學(xué)會會員、中國報告文學(xué)學(xué)會會員、中國林業(yè)生態(tài)作家協(xié)會會員、云南音樂家協(xié)會會員。歷任湖北十堰電臺記者、《楚雄晚刊》主編、楚雄同圖傳媒公司總經(jīng)理、楚雄州文化局副局長、楚雄州文體局副局長、楚雄州文聯(lián)主席、楚雄州作家協(xié)會副主席、《金沙江文藝》執(zhí)行主編、《37度詩刊》總編輯?，F(xiàn)任中國少數(shù)民族作家學(xué)會瑤族文學(xué)創(chuàng)作中心副主任、云南省報告文學(xué)學(xué)會副會長、云南省網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會副主席、楚雄文學(xué)院院長、楚雄州網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會主席。
文旅頭條通訊員 胡侃 文/圖
責(zé)編 劉榕杉
校對 童文文
審核 李元