編者按：為豐富本地市民、各地游客的春節(jié)文化生活，也讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）走進(jìn)大眾生活，深入人心，更進(jìn)一步推動(dòng)非遺的傳承與發(fā)展，為新的一年增添濃厚的文化氣息，全國(guó)各地紛紛推出“非遺過(guò)大年”的精彩活動(dòng)。文山當(dāng)然也不例外，由此，“文山文旅”近期將以“玩非遺”“吃非遺”“賞非遺”“買非遺”等板塊，介紹文山州各地各級(jí)非遺項(xiàng)目，我們用非遺的精彩解讀，陪大家過(guò)一個(gè)大大的年。

這一期“賞非遺”，我們來(lái)看幾項(xiàng)極具觀賞性的文山“非遺”項(xiàng)目。

坡芽情歌

坡芽情歌也叫“坡芽歌書(shū)”，壯語(yǔ)稱“布瓦吩”，意為“把圖案畫(huà)在土布上的山歌”，是以在坡芽村發(fā)現(xiàn)而得名，它的產(chǎn)生源自富寧縣豐厚的山歌文化生態(tài)土壤和人們?cè)诮煌幸蕾嚿礁鑲髑楸硪獾男枰?/p>

坡芽情歌以男女戀情為主線，委婉曲折地反映了壯族青年從相識(shí)到相愛(ài)的過(guò)程，直至最后山盟海誓，相約偕老，生死不離。表現(xiàn)手法上大量采用了比興、敘事和抒情的手法，先言他物，再言本物，韻律嚴(yán)密和諧，曲調(diào)委婉動(dòng)聽(tīng)，內(nèi)涵豐富，是壯族人民千錘百煉而流傳下來(lái)的集體創(chuàng)作的結(jié)晶，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和民間傳承性。

坡芽情歌是富寧壯族民歌中的經(jīng)典愛(ài)情絕唱，情歌中所涉及的壯族古代農(nóng)耕生產(chǎn)方式、民俗禮儀、服飾文化等，對(duì)研究壯族歷史、民俗、民間音樂(lè)都具有重要價(jià)值。2011年5月，坡芽情歌被列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)名錄。

苗族蠟染技藝

苗族民間傳統(tǒng)的蠟染工藝歷史久遠(yuǎn)，其過(guò)程較為復(fù)雜，先是用蠟把花紋點(diǎn)繪在麻、絲、棉、毛等天然纖維物上，隨后放入適宜低溫條件下染色的靛藍(lán)染料缸中浸染。天然染料在織物上產(chǎn)生龜裂，色料滲入裂縫得到變化多樣的色紋，晾干后將蠟洗去，圖案便保留在織物上。

2009年8月云南省文山壯族苗族自治州文山市《苗族蠟染技藝》項(xiàng)目被列為云南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

三眼土洞簫

三眼土洞簫，又名三孔陶塤，是文山市追栗街鎮(zhèn)大興寨村彝族諾科人特有的樂(lè)器。三眼土洞簫是民間的一種稱謂，在中華民族的樂(lè)器譜上叫“塤”，塤以“土洞簫”的身份在文山彝家山寨中完整地傳承了500多年，成為見(jiàn)證歷史滄桑和風(fēng)雨歲月的“音樂(lè)活化石”。

2016年，三眼土洞簫列入文山州第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2017年6月列入云南省第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

壯族紙馬舞

紙馬舞又名跳紙馬，傳承歷史可追溯到宋朝，至今已有1000多年的歷史。在壯族舞蹈藝術(shù)中有很高的地位和價(jià)值，被譽(yù)為壯族文化“活化石”。壯族紙馬舞節(jié)奏性很強(qiáng)，熱烈粗獷、原始古樸，反映出壯族人民的生產(chǎn)、生活發(fā)展過(guò)程，也充分反映了壯族的稻作文化。

如今的紙馬舞，集體育、娛樂(lè)、休閑、教育于一體，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)又有著與時(shí)俱進(jìn)的變化，讓廣大的人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，也被各方譽(yù)為壯族傳統(tǒng)文化的“精氣神之所在”，2006年5月壯族紙馬舞被列入第一批云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

文旅頭條融媒體記者 楊振 整理

來(lái)源 文山州文化和旅游局

責(zé)編 馬寅瑞

校對(duì) 王楚云

審核 李元