拉祜族敘事長(zhǎng)詩(shī)《牡帕密帕》，是浩瀚的拉祜文化中的一個(gè)璀璨明珠，在民間文學(xué)中具有普遍代表意義，是拉祜族歷史文化研究不可或缺的寶貴資料。
拉祜族歌舞詩(shī)《牡帕密帕》分為四個(gè)篇章，分別是《阿霞碩闊（生命禮贊）》《尼闊哈闊（歲月足跡）》《朋闊湃闊（笙聲不息）》《標(biāo)莎尼哈（吉祥日子）》。這四個(gè)章節(jié)體現(xiàn)了拉祜人從哪里來(lái)，要到哪里去的民族哲學(xué)以及追溯生命之源的宏大命題。走進(jìn)普洱，走進(jìn)瀾滄，走進(jìn)拉祜人，一定去看看這部史歌篇章。
《阿霞碩闊（生命禮贊）》描述了古時(shí)候沒(méi)有日月星辰，不分晝夜，宇宙像懸空的蜘蛛網(wǎng)，天神厄莎雅莎和他的助手像蜘蛛一樣居住在網(wǎng)上。厄莎雅莎，創(chuàng)造了天地萬(wàn)物，把金子做成太陽(yáng)，銀子做成月亮，手泥做成動(dòng)物，腳泥做成樹(shù)木。隨后，厄莎雅莎種了一棵葫蘆，葫蘆長(zhǎng)大成熟，孕育出了拉祜人的壯闊史詩(shī)。
這是拉祜人對(duì)于生命之源的思考，更是拉祜人面對(duì)“從哪里來(lái)”這個(gè)宏大命題，給這個(gè)世界的答案，給自己的答案。一個(gè)民族只有知道自己從哪里來(lái)，懂得敬畏什么，這個(gè)民族才能夠在歷史的舞臺(tái)上站住腳，然后一步步實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。如同坐標(biāo)系一般，這就是最重要的坐標(biāo)軸，拉祜人的生命起點(diǎn)，從這里開(kāi)始，文化基礎(chǔ)也從這里開(kāi)始，而滾滾翻騰的瀾滄江在見(jiàn)證著、訴說(shuō)著這段不朽的傳奇。
《尼闊哈闊（歲月足跡）》寫(xiě)拉祜人以打獵為生，后經(jīng)由時(shí)間推移，開(kāi)始逐漸種田的故事。整個(gè)故事宏偉大氣，充滿了拉祜人在歲月之中，走過(guò)的風(fēng)雨足跡。獵虎的民族從此走進(jìn)了人類(lèi)歷史的舞臺(tái)，形成自己的價(jià)值觀、世界觀，慢慢開(kāi)始創(chuàng)造自己的文化、織就自己的華裳，開(kāi)始了自己的農(nóng)耕火種。歲月賦予了拉祜人新的使命，這個(gè)獵虎的民族在自然叢林中展現(xiàn)出了非凡的勇氣、智慧與傳承。
這部分以獵歌與打谷調(diào)為主，向人們展示了拉祜人日常勞作中的集體文化與民族特色。耕種，是拉祜人對(duì)于大自然的感恩，打谷調(diào)更是拉祜人對(duì)于天地的歌頌。他們是叢林的孩子，也是萬(wàn)物有靈、眾生平等中的重要一環(huán)，他們?cè)跉v史的蒼茫中開(kāi)始有了自己的位置，在這里完成了與萬(wàn)物的對(duì)話。這是一種無(wú)需聲張的厚重，也是一種淡然偉大的從容。
《牡帕密帕》前兩個(gè)章節(jié)表現(xiàn)出拉祜族遷徙的悲壯，通過(guò)拉祜歌舞闡述了拉祜人由游牧狩獵民族到農(nóng)耕民族的歷程，折射出拉祜族民族文化的歷史變遷，拉祜族的獨(dú)特性和包容性也通過(guò)這個(gè)形式呈現(xiàn)在了世界面前。拉祜人通過(guò)這兩個(gè)階段，展現(xiàn)了一個(gè)民族的誕生，確立了自己在世界上的坐標(biāo)，這是一個(gè)民族存立于世界的基礎(chǔ)。
通訊員 子涵 文/圖
責(zé)編 楊 奧
審核 邱忠文