我們迎來了處暑節(jié)氣
處，止也，暑氣至此而止矣
這意味著炎熱的天氣即將過去
自然之色，漸染金黃
處暑時節(jié)，自然界的色彩開始悄悄變化。樹葉由翠綠轉(zhuǎn)為淡黃，稻田里泛起了金色的波浪，那是秋天獨有的豐收預(yù)兆。漫步在林間小道，腳下是落葉鋪就的金色地毯，耳邊是偶爾傳來的蟲鳴與遠(yuǎn)處農(nóng)人的笑語，每一處都是大自然最質(zhì)樸的詩篇。
處暑之后，晝夜溫差逐漸增大，人體也需順應(yīng)自然變化調(diào)整養(yǎng)生策略。此時宜“潤燥、清熱、養(yǎng)陰”，可多食用銀耳、百合、蓮子等滋陰潤燥的食物，同時加強鍛煉，增強體質(zhì)，以抵御即將到來的秋風(fēng)涼意。記得早晚添衣，避免貪涼，讓身體與季節(jié)和諧共生。
文化拾趣，處暑習(xí)俗
處暑不僅是氣候變化的節(jié)點
也是民間傳統(tǒng)文化中富有意義的時節(jié)
在南方，有“處暑吃鴨子”的習(xí)俗
而在一些地方
還有放河燈、開漁節(jié)等活動
寄托著
人們對美好生活的向往和祈福
“打歌”
是云南群眾最常見且
最喜歡的文娛活動形式之一
“打歌”
又稱“踏歌”“跳歌”
“打歌”這種群眾性娛樂方式
在臨滄村村寨寨
角角落落無處不在
都說臨滄人的浪漫是
張嘴就能唱 邁腿就能跳
不需要多么豪華的舞臺
打歌人站在人群中心
人們一圈一圈地圍著
旋轉(zhuǎn)邊歌邊舞
盡情舒展內(nèi)心的喜怒哀樂
談起歌舞
臨滄在這方面可大有講頭
畢竟這片土地上
世代生息繁衍著23個少數(shù)民族
眾所周知
少數(shù)民族的歌舞技能
似乎是與生俱來的
臨滄的“打歌文化”也是非一般的濃厚
在各視頻平臺搜索“云南打歌”
必定會出現(xiàn)臨滄的身影
在眾多歷史及人文條件的加持下
形態(tài)各異的歌舞文化
在這片土地?zé)òl(fā)生機
讓我們一起來瞧一瞧
臨滄這些極具特色的民族歌舞吧！
云縣
彝族香堂人打歌
傳統(tǒng)舞蹈彝族香堂人打歌被列入云南省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，項目分布于臨滄市云縣。彝族香堂人打歌是圖騰、祭祀、勞作、狩獵等原始舞蹈的雛形。主要表現(xiàn)形式為拉手(或甩手)、圍圈、在伴奏樂器的節(jié)拍中逆時針方向轉(zhuǎn)動(也有少部分舞蹈順時針方向轉(zhuǎn)動)，且唱且舞。其舞蹈形態(tài)有模擬鳥獸動作的組合，有模擬勞作動作的組合，有反映日常生活狀態(tài)的組合等。
永德縣
俐侎人·葫蘆笙舞
傳統(tǒng)舞蹈彝族俐侎人葫蘆笙舞被列入云南省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，項目分布于臨滄市永德縣龍彝族鄉(xiāng)及周邊地區(qū)。彝族俐侎人葫蘆笙舞又叫“打歌俐侎語”“烏尺”。葫蘆笙舞有完整的舞蹈儀式，有不同的表現(xiàn)形式和藝術(shù)內(nèi)容。按性質(zhì)分為“小歌”和“大歌”兩種。
鎮(zhèn)康縣
阿數(shù)瑟
2021年，“阿數(shù)瑟”被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。鎮(zhèn)康“阿數(shù)瑟”來源于現(xiàn)實生活，男女老少都唱，有很強的感染力和親和力，內(nèi)容各式各樣，曲調(diào)豐富多樣。大家彈著弦子、吹著蘆笙和笛子，圍成圈邊跳邊對唱，對歌的人歌聲剛落，其他人就會異口同聲和一句“阿數(shù)瑟瞧著，羅細(xì)瑟甩著”。
“阿數(shù)瑟”的打歌音樂，一般有三弦、蘆笙、笛子伴奏，一般情況下，伴奏者都是邊奏邊舞。因此，舞蹈種類上又稱為弦子舞，打歌時形成的曲調(diào)也叫打歌調(diào)。大部分情況之下，女人們和男人們互作“對子”，一人領(lǐng)唱，眾人同和，唱詞多數(shù)為作對子的演唱者即興發(fā)揮創(chuàng)作，可以唱“小曲”可以盤“古本”。
耿馬縣
傣族·白象舞
馬鹿舞
傣族白象舞、馬鹿舞被列入云南省第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。項目分布于云南省臨滄市耿馬傣族佤族自治縣勐永鎮(zhèn)和孟定鎮(zhèn)。馬鹿舞傣語原名 “恩朵”，“恩” 意為玩耍，“朵”相傳是一種形似馬鹿的長體、長長角的神秘野獸，”恩朵”即模仿這種野獸跳的舞。
傣族白象舞、馬鹿舞是傣族民間用于喜慶祈福場合的擬獸道具舞。每逢潑水節(jié)等民間節(jié)慶活動，傣族群眾都要扎制白象、馬鹿道具跳舞，以祈求上蒼保佑，風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。
滄源縣
佤族甩發(fā)舞
佤族甩發(fā)舞被列入云南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。佤族甩發(fā)舞佤語稱“稿西尾嘿”，流傳在佤族地區(qū)女青年中的休閑娛樂舞蹈之一，主要分布于滄源佤族自治縣。
佤族甩發(fā)舞因佤族姑娘們飛舞的黑發(fā)而名揚四海，著稱于世，被藝術(shù)家們稱為“會跳舞的黑頭發(fā)”。舞者在歌聲中舞動雙臂，踩起腳，俯仰開闔，甩首頓足，以剛健快捷的腳步為拍，讓秀發(fā)如云飄散起舞。秀發(fā)在空中時而似黑云流瀑飛濺，時而又如翻騰的巨浪，柔中有剛，瀟灑健美，給人美的享受。
雙江縣
拉祜族·葫蘆笙舞
拉祜族葫蘆笙舞被列入云南省第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，流傳的地域為雙江拉祜族傣族布朗族傣族自治縣的忙糯鄉(xiāng)、勐勐鎮(zhèn)、大文鄉(xiāng)、勐庫鎮(zhèn)等拉祜村寨等。
拉祜族葫蘆笙舞又稱為拉祜族“打歌”，流傳的套路共有72套，所以民間又叫“拉祜族72路打歌”。
雙江縣
布朗族·蜂桶鼓舞
布朗族蜂桶鼓舞被列入國家第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，項目流傳于云南省臨滄市雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣邦丙鄉(xiāng)和大文鄉(xiāng)等的布朗族村寨。
布朗族蜂桶鼓舞是布朗族“跳鼓”(布朗語:克廣)的總稱。跳鼓又包含跳蜂桶鼓(克廣)、跳象腳鼓(克廣緊)、跳甩手巾(習(xí)襪帕潔)三個部分，是布朗族傳統(tǒng)節(jié)日“插花節(jié)”上排成單行或雙行在寨子所有道路上或在廣場上跳的一種人數(shù)可多可少的集體舞蹈。舞蹈起源于布朗族創(chuàng)世紀(jì)傳說和祭祀活動。
在臨滄
人們通過歌舞肆意歡樂
汗水和笑容
是快樂最直接的印證
人們用歌舞來表達(dá)對生活積極樂觀的態(tài)度
更是表達(dá)了對當(dāng)下美好生活的贊揚
以及對更美好未來的期盼
來源 恒春臨滄
責(zé)編 康莞悅
審核 童文文