文旅頭條訊（融媒體記者 李亞 文/圖）在美麗的金沙江畔，有一種民俗歌舞在這里源遠流長。1200多年來，來自麗江市玉龍縣塔城鄉(xiāng)的百姓們僅靠著口口相傳，便將它傳承至今，它就是省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)———“朵翀”。
“朵翀”為藏語的音譯，“朵”指聚合、聚攏，“翀”指在一起，意為“聚合在一起歌舞，一起齊心協(xié)力”。為了調(diào)查這個遺留在“三江并流”地區(qū)的“朵翀”現(xiàn)狀、傳承情況，日前，麗江市文化和旅游局、市（縣）非遺中心一行走進塔城鄉(xiāng)，深度挖掘民間文化遺產(chǎn)。采用錄音、錄像、數(shù)字多媒體等現(xiàn)代信息技術(shù)手段，真實、系統(tǒng)地記錄代表性傳承人口述史、歌舞形式等全面信息，為后人留下珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
尋訪民間非遺傳承人
清晨，一行人從麗江市區(qū)出發(fā)，前往玉龍縣塔城鄉(xiāng)尋訪民間非遺傳承人。沿途滿是墨綠山林，山林的頂端是無盡延綿的云霧，隨著塔城鄉(xiāng)越來越近，一個山間盆地中的村落隨之顯露出來，“朵翀”民俗歌舞傳承人和學(xué)圣的家就在塔城鄉(xiāng)十八寨溝。
抵達和學(xué)圣家時，他正坐在屋頭火塘旁和妻子嘮嗑，柴火燒得旺旺的。說明此行目的后，和學(xué)圣立馬與大家款款而談：“民間的歌舞多圄于口傳，‘朵翀’也不例外?！淞垺^去主要流傳于滇川藏地區(qū)，是一種用藏語吟唱的古歌，以口傳形式流傳于民間?！焙蛯W(xué)圣今年79歲，已是一名古稀老人，但談起自己熱愛了一輩子的“朵翀”，他興致勃勃、精神抖擻。
和學(xué)圣是一名納西族，因當(dāng)?shù)丶{西族、藏族等多民族聚居的特點，他具備很強的藏語基礎(chǔ)。很小的時候，他便跟著父親學(xué)唱“朵翀”，后面又師從多名前輩，如今熟練地掌握“朵翀”歌舞技藝及全場戲劇的儀式儀規(guī)。一唱一輩子，如今的和學(xué)圣不顧年老體弱，只要有人愿意學(xué)，他便毫無保留地把自己掌握的歌舞技巧傳承給更多人。
在和學(xué)圣家，記者注意到，他時不時拿出手機翻看，原來這是在等他的徒弟們“上線”?！按謇飳Α淞垺信d趣的，經(jīng)常會到家里交流學(xué)習(xí)，但也有部分人因為離得遠，我就在手機上教他們，給他們網(wǎng)上授課，還是有不少樂趣?！焙蛯W(xué)圣說。
和學(xué)圣雖然年逾古稀，但有一顆好學(xué)的心，通過微信授課，本身就是展現(xiàn)了老非遺傳承人的新氣象。幾十年來，他為“朵翀”愛好者提供了學(xué)習(xí)機會，也吸引了更多研究者踏入“朵翀”領(lǐng)域來。
“朵翀”起源于1200余年前
除了和學(xué)圣，在玉龍縣塔城鄉(xiāng)，還有和青斌、和茂貴等“朵翀”民俗歌舞傳承人。
據(jù)和青斌介紹，“朵翀”民俗歌舞相傳起源于修建西藏山南桑耶寺。763年，贊普赤松德贊組織人員修建桑耶寺，由于受地理條件、自然環(huán)境以及人力財力等因素影響，直到775年才建成，歷時12年之久。落成之夜，人們相聚在桑耶寺里圍著篝火，舉行盛大慶典儀式，歌舞演出通宵達旦。演出時男女分站，拉手或搭肩，內(nèi)容包括模仿動物表演、歌曲演唱和話劇對白，再現(xiàn)了生產(chǎn)生活場景。整臺演出取名為“朵翀”，這也是“朵翀”的由來。
此外，據(jù)《蠻書》記載，納西族先民在唐初已經(jīng)分布在金沙江中游兩岸，“磨些蠻，亦烏蠻別種類也。鐵橋上下及大婆、小婆、三探覽、昆明等川，皆其所居之地?！苯鹕辰脖环Q為“磨些江”。唐朝中期以后，藏族先民從康藏地區(qū)遷徙到物產(chǎn)豐盛的塔城鄉(xiāng)，入鄉(xiāng)隨俗，他們加強“朵翀”民俗傳承力度。此后，“朵翀”民俗也成為了處理納藏關(guān)系的需要，也是對“陽春白雪”文化的訴求，“朵翀”民俗也因此在塔城鄉(xiāng)比較完整地保留傳承下來。
隨著經(jīng)濟社會發(fā)展，作為歌舞之鄉(xiāng)的塔城鄉(xiāng)百姓們，又自覺恢復(fù)了“朵翀”民俗歌舞。2016年7月，塔城“朵翀”民俗歌舞被列入麗江市第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2017年，被列入云南省第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
“‘朵翀’以歌舞劇形式展開，分為12場，共108首，其間穿插有4部話劇。主要特征為保存歷史悠久，無樂器伴奏。此外表演時間長，主要通過口耳相傳，內(nèi)容豐富、形式多樣，具有綜合性、完整性、廣泛性和民間傳承性?！焙兔F介紹。
“‘朵翀’有一套完整嚴(yán)謹?shù)墓潭Ｊ?，?yán)肅、高雅貫穿整個歌舞過程。整場歌曲的旋律及舞姿隨時間變化而變化，什么時間唱什么歌、唱幾句、跳什么步伐都有講究?！焙兔F接著說。
現(xiàn)如今，和青斌、和茂貴兩人已成為塔城鄉(xiāng)境內(nèi)“朵翀”民俗歌舞活動的中堅力量，同時他們還承擔(dān)著到鄉(xiāng)村小學(xué)傳授“朵翀”的義務(wù)。他們想讓這個文化遺產(chǎn)，源遠流長的傳承下去。
加強對優(yōu)秀文化遺產(chǎn)保護
通過連日的走訪調(diào)查，記者了解到，“朵翀”民俗歌舞是納藏文化交融共生的具體事例，反映了當(dāng)?shù)厝俗裱炖怼⒊缟凶匀?、包容和諧的精神特質(zhì)和對美好幸福生活的執(zhí)著追求，具有很高的歷史文化價值、藝術(shù)審美價值、精神構(gòu)建價值和社會和諧價值。
然而，這一珍貴的文化遺產(chǎn)也面臨著傳承后繼乏人的危機。近年來，掌握“朵翀”歌舞的老年人逐年減少，而年輕一代又大多不感興趣，“朵翀”歌舞日益邊緣化，呈現(xiàn)出年齡性的傳承危機。
在全球化、城鎮(zhèn)化、數(shù)字化、科學(xué)技術(shù)日新月異的歷史時期，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)尤其凸顯它的必要性、重要性及其無窮的魅力。在很大程度上它依然是人們生活方式重要及核心的部分。下一步，麗江市文化和旅游局、市（縣）非遺中心將多措并舉，進一步保護和傳承優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過不斷的傳播優(yōu)秀文化，豐富百姓生活，不讓遺產(chǎn)變回憶。
責(zé)編 馬寅瑞
審核 邱忠文